我一直在研究相当alot两个开创性的数字，日本的现代摄影， 森山大道和荒木经惟 。 ，我一直瘫痪在这里写他们的想法，因为我阅读和看，多读一些，我击中熟悉学生的哀叹： 我更知道，我知道的越少 。
起初我还以为两个得不能再在他们的方法不同，偏光内和周围到photogrpahy和世界的反应。 和我过早地写了荒木作为的边缘pornographer，他仍然是有时，但他还远不止于此。
我先读约森山，然后跨荒木的名字在该研究在这里和那里，我不知道如何连接。 他们没有相同的摄影一代，本身也许仅仅划分他们有多老，而他们经历了二战结束。 森山的照片始终唤起黑暗，挣扎在身份的。 他们是颗粒状的，全面的对比，似乎是永恒的东西底面。 荒木的照片，相反，似乎对这种死气沉沉的思想是幼稚的，欢乐的反应，是整个表明轻盈的心，森山缺乏明显的嬉闹。 不，无论是好还是比较差，但他们只是不同的。
森山大道，栅栏，横田先生，日本，1969年
荒木经惟
森山的童年的回忆充满愿景从巧克力和口香糖会被到空气中喷出，通过胃肠道的绿色吉普车的气味1废弃橡胶厂，到这，他会攀到单独和考虑他的思维点;和的“疲惫坐在他家，他在探索和形成自己的意见，对自己，日本的身份和占领军的边缘上的basetown反常“。 回忆一只流浪狗，他的书包括的不只是他的照片，他当他返回到他的青年（现已废弃）基地乡镇成人，但内存，摄影和愿望，坚持以完美的口才和非受迫性的写作目前，通过生活经验，并通过摄影语言。
稳步人失去了他们所积累的景观。 这不是任何人都可以忠实地记得怎样的场面出现了十年或二十年前的...我觉得人民继续生活在现在，因为我们忘记了最每一件小事。 一个疲惫的灵魂偷偷的回忆，有时可能会挑起我们，但有没有明天......在世界上也超出了我的记忆的人住在它的时代消失？ 时间后，我们实际上可以只看到现在的历史文件，是我们进行回忆。 时间后，我们什么样的回忆将进行来回的人，谁遵循？流浪狗的回忆
我已经吸收他的话，他的工作，我发现自己退居在试图破坏跨文化的理解，最简便的方法：比较和对比。 但仍是一个开始的地方。 森山的摄影项目，除构思是由西方的头脑是多么不同！ 不只是在这个机构的工作，而不是仅仅在这本书或任何其他的他，我可以购买和阅读，但他的生命工程，他的一套哲学问题，他没有能够越早撤消或unask比他可能会改变他的DNA。 不要说在西部，摄影师没有自己的问题，但有时被忽略的问题，或听到/回答错误，或获取等方面的艺术世界分心。
例如：教练艺术家和学术界，这是非常需要有一个你，其实，他们有许多，他们应该以某种方式连接“项目”。 Lauren Greenfield拍摄的女孩文化 ;拉里·克拉克的塔尔萨通过孩子乔尔sternfeld 这个网站的，更何况一个是众所周知的。 所有这些作品都经过抛光和经过深思熟虑，但他们失败的地方是，他们往往不觉得通过和整个。 他们成为演习，他们成为一个“项目的整理。”他们不是主要关注与发现，但有关确认偏见或偏见，无论视觉，文化，心理或一次全部三个。 森山的项目是关于探索是口头和非语言的语义鸿沟，看到和感觉之间的差距。 他是一个自我的调查，但西方自传的原因，也不会使用它的方法。 他的问题和答案（然后得到在面对这些问题的答案提出的新问题）是不是一本书或项目，但他们都：在过去，那些正在作出现在，在目前，和那些还没有要问的，尚未作出。
我不能帮助，但认为里尔克，并认为这令人难以置信的适当适用于森山：
一切都在你的心悬而未决的耐心和爱自己的问题，如果他们被锁定室或所写的书，在一个非常外语。 不寻找答案，而不能给予你现在，因为你将无法生活。 点是，现场的一切。 现在住的问题。 那么也许有一天遥远的未来，你会逐渐，从来没有注意到它，住你的方式将答案...他的照片问一遍：在这种情况下，或这个人，我是谁吗？ 这一刻是如何不同于其他任何我所知道的，或将永远不知道吗？ 什么外存在这种观点，我的框架可以选择，我不拍照的事情吗？ 有史以来的照片可以假装任何知道这个吗？ 可以吗？
森山的影响包括昭明户松，威廉·克莱因，倪√四氯乙烯，wegee，沃霍尔，nakaji安井和小说家太宰治。 从我点的，-认为，他漆黑的黑人和粮食提醒法案勃兰特的纪录片工作的我;他的狂躁拍摄提醒的winogrand我（的重要例外，森山看到到的事物的成分，并winogrand体育深深的表面），他需要通过摄像头进行调解经验提醒我沃霍尔（谁度过了他生命的最后几年，他的录音机或摄像机，通过与人交往，但不直接）。 在他的工作我来跨越，：利奥rubinfien 在美国的艺术写作的评语说：
森山的最好的工作处处意味着必须限制我们的视野之外刚才发生的创伤，只是之前我们到达现场，或只是超出了我们的记忆范围。 我们觉得，我们现在得到的是其残留辐射。因此如何是这两个，森山大道和荒木经惟，甚至远程有关吗？ 一个是充满沉思思想和写作等全方位，可笑的soundbites的。 人们看到一系列抓住瞬间的世界，另一个仔细阶段。 在黑色和白色为主，其他颜色为主。 森山的照片在瞬间感到生存的恐惧，而荒木的...什么？ 存在过剩？ 也许最简单的方法之一是审查两者贩运的主题：裸体。
“荒木第一成为森山的工作，通过一个短暂的杂志名为招来的项目。 该组的最后一个问题，展示了森山的工作，并于1970年出版。 荒木，在当时的广告代理工作平庸，看到森山的裸体，感到嫉妒。
当时，我也想“photographey =爱神”没有拥抱，没有资格成为色情照片和图像。 此外，我的想法，是难免的摄影与死亡的概念，因此，爱神没有包含达纳托斯方面不能爱神的摄影表达。 ，森山的照片，似乎代表是什么感觉。明仁yasumi，2003年主持的采访
森山的裸体很多事情一次：小心，恭敬，喜怒无常，亲密和遥远的同时。 而荒木已成为著名的为他的色情照片，它们看起来像森山的一无所知，但它在思想和方法的差异，似乎更迷人的荒木。
上了床，森山大道，东京，1969年。
荒木质疑，为什么他的裸体被模糊或没有表现出面对森山，声称一个女人的裸体照片显示她的脸。 森山回答说，有一些东西，做一个“武士的柔情”的含义，他不打算吹嘘浪漫征服。 然后，它是一个年轻的同事的喝叱，判断什么荒木同类型的照片似乎在说吗？
如果它是，它几乎不需要说，因为荒木是一个活生生的外向俄狄浦斯冲动extroidinare。 他说，开玩笑，一切自己可以走出来，并指责他的刀在你的声音。 他的荒谬的繁荣需要从你的卑劣：
我一直在拍照，因为我来到了这个世界。 我是不早了我母亲的子宫里，比我转过身，并拍下了她的性别！ 摄影是我的转世后的第一件事，我会做！，绳索（他是著名）的主题：
基本上，我从来没有在占用模型的身体感兴趣。 我瞄准的是女性的心。 这是我想躺在链。 随着时间的推移，如果我可以这样说，该机型已经追平自己，约束自己给我......我用我的整个身体存在工作，我复制我的照片我和我的模型之间的空间和时间...相机是这里的地动仪...
绳子的印象，荒木经惟
当我第一次遇到荒木我翻了翻我的眼睛。 我不认为有任何超越他的表面窥淫癖，充其量，我发现自己陷入娱乐和女权主义者的愤怒。 但后来我问：是什么冒犯我对他的工作吗？ 它的题材吗？ 或者是它的事实，它是如此的商业成功？ ，或超越，这是荒木似乎没有问题，在所有？
我没什么可说的。 我的照片中有没有特别的消息。 消息来自我的臣民，男性或女性。 受试者将传达什么就有什么说的。 我有事情的照片，所以我没有表达。 眼下，我显示出我的生活享受，而不是死亡的悲伤。 我知道有些人说，生活是可悲的。 但今天，我认为相反。 死亡是悲哀。j√©ŕ√¥我没有接受采访。
从他自己的嘴巴。 但他相信什么连他自己说的吗？
可能很难相信，看他的照片，但荒木结婚。 一个女人谁成为他的喜爱和研究最多的模型。 他提出了他们的蜜月的照片书，目前正与她的疾病和死亡的照片一起显示（洋子在1990年的癌症死亡，42）。 荒木如果有问题的回答，或者他回避的问题，这是回响在这些照片：
从感伤的旅程，荒木的蜜月
洋子在洗澡
在已形成鲜明对比的其他妇女荒木的照片成千上万，当然他们之间的关系作出了他的妻子说，研究的东西更可以仔细安排绳索，道具，送秋波和挑衅。 它是两个人之间的摄影谈话，它是一种感觉和感觉就文件。 多，也许未能完全实现在婚姻爱情。 或沟通上的失败无论是爱或缺乏爱摄影。 荒木说这项工作和他的妻子：
也许，我只是作为一个摄影师和她的关系，而不是作为合作伙伴。 如果我没有记载她的死亡，都说明我的心态和我爱的宣言已经不完整的。 我发现在揭露欲望和损失的安慰，上演一场对抗符号间的苦。 洋子的死亡后，我并没有想拍摄什么，但生命 - 诚实。 然而，我每次按下按钮，我结束了濒临死亡，因为照片是停止时间。 我要告诉你一件事，仔细听：摄影是谋杀。从巴特的说法，死亡是迫在眉睫，荒木摄影相当不同的说，摄影是死亡本身，拍摄行为是削减自己从生活中......或者至少，这似乎是什么，他说有。 在那一刻。
这使我质疑：这是更准确的吗？ 摄影师停止的问题，谁是仔细而审慎地在他的思想和行动的主张？ 或者是谁是一个充满矛盾，否认，自我锻造的难题？ 是更好地观察和世界保持距离，或者是它自己在剧中影射？ 更好地了解或笑？
这么多的问题。 我还在读，学习和寻找。 这些图像和关注的愤怒一直费时，我应该学会不被惊呆了阻碍。 写更多的作为我学习更多。 晚，我一直爱我一直在学习。
一些书检查：
森山大道 （含面试之间的荒木和森山）
费顿55系列：森山大道 （我喜欢这一系列的书籍，这是一个伟大的收集廉价）
黑太阳：四眼标志霍尔本 （四个开创性的日本摄影师的惊人收集：eikoh昭明户松，细江，深濑昌久和森山大道）
荒木 （应该是明确的工作，体重在600页和仅仅2000元，采取甘德，如果你能找到一个副本）
东京怀旧 ，荒木经惟
viaggio sentimentale （意大利目录做表演荒木在普拉托，他一生的工作纲要“全集”价格的一小部分。）
渔获物和其他故事，大江健三郎， （这一直是伟大的同伴阅读而在森山军事基地的照片）
没有相关的职位。
6评论
这篇文章提出了许多问题，在我自己的头脑，看到你哈希在这么多似乎实时出令人耳目一新。 以及一个非常好的介绍两个非常有趣的摄影师和字符。
谢谢你这雄辩的洞察力，报告和评论。 很难破解森山大道的诱惑，似乎无休止的身体图像。 它是如此远低于高对比度的“黑暗”的图像，但直到你的文章，这是我很难进一步得到比肤浅的欣赏。 您的意见和问题，已经点燃了一把火。
你看到“Arakimentary”的？ 森山出现，以及他的朋友谈论它。
有荒木洋子的生活和死亡的日本文献纪录片。 DVD光盘弹出定期在EBay一样，荒木的“浮生”一书的副本。
我第一次看到moriyamas照片几年前，他们立即把我的不安。 图像本身也常常感到不安，但也许是试图去理解他们，似乎最令人不安的。
从那以后，我曾试图学习和理解，尽可能我可以对他的工作和它的源。 既形象，问题和消息所吸引。
IM有幸会见了森山SAN几次。 他是一个温柔善良的人，谁抽很多香烟！
你的写作是很有启发，我thnak帮助我理解你。
塔可夫斯基曾说，这是不可能继电器人的观众，听众，或旁边的人的个人经验。 我认为这是不可能从任何人的摄影什么意义，但对自己阅读后的图像。
我喜欢这样的事实，荒木有妻子图像。 他的束缚的东西不看任何从别人的束缚图片不同。 他们看起来像科学研究miscroscope的幻灯片。 然而，荒木的其他东西是FANTABULOUS的！ 街头画像，鲜花，食品，自画像。 在我看来，它的非束缚的东西，真正赎回他弹出的吸引力。
我深深地感到这个意义上，有严重的灵感天才方荒木和侧面，只是拍摄的pornos支持严重的灵感一边。 我可能是错的。 也许他只是一个天才的肮脏的老男人。
荒木的瓦解花的怀抱，是一个了不起的美的东西。 我爱梅普尔索普的雌蕊，但他其退化状态的恐惧（这本身是一个，给人美的生活的过程，什么沉默的声音，和静止是运动）effecctively盾牌的完整画面的瞬间的喜悦，以我们生活和开花。
什么是伟大的文章约两个伟大的摄影师，我深深佩服。 我特别喜欢你的洞察力西部摄影过多依靠“项目”，大同和荒木，而不是不断地“生活”，他们几乎（真的吗？）作为痴迷摄影。 谢谢。
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