sanaysay
n. pl. theses (-sz)
1. Ang isang panukala na ay pinananatili sa pamamagitan ng argumento.
2. Isang disertasyon sa pagsulong ng isang orihinal na punto ng view ng bilang isang resulta ng pananaliksik, lalo na bilang isang pangangailangan para sa isang akademikong antas.
3. Isang hypothetical panukala, lalo na isa tubuan walang patunay.
4. Ang unang yugto ng Hegelian dialectic proseso.
5. Ang mahaba o accented na bahagi ng isang pansukat paa, lalo na sa dami taludtod.
6. Ang walang diin o maikling bahagi ng isang pansukat paa, lalo na sa mga tumutukoy sa diin taludtod.
i na nagsimula sa gumawa sa ang katotohanan ng (panimulang) na pagtatapos ang aking tesis. tesis ay ang pangwakas na kinakailangan para sa akin sa opisyal ay conferred aking mfa mula sa Columbia kolehiyo ng chicago . sa ngayon, kahit natapos ko ang kurso sa trabaho, nagkaroon ng isang ipakita ng mfa sanaysay, at walked sa entablado upang tanggapin ang isang haka-haka diploma (muli: hindi conferred hanggang tesis tinanggap) at isang mfa "cowl" (ang hoodie kang makakuha ng para sa pagsulong kasama ang pang-edukasyon na hagdan), i am hindi technically isang master hanggang sumulat i ang goddamn papel na ito.
ito ay hindi bilang kung hindi ko na sinubukan ang pagsusulat na ito. o na kinakailangang i kayong anumang laban sa pagsusulat ito, per se. * o na ang paksa ay hindi transmuted mula sa isang karapat-dapat, insightful, groundbreaking topic sa ibang. ito lang na may i pa upang tapusin at kumpletuhin. upang magsagawa ng isang tren ng pag-iisip. sa mga handa aking sarili para sa disiplina na kinakailangan mag-isip tungkol sa, laman, at isulat ang isang bagay na ako ipinagkakapuri, na may kaugnayan sa mga bagay-bagay ay i magpatuloy mag-isip tungkol sa, at na ay sana magdabteil sa anumang Plano ko sa paggawa ng susunod.
ito ay ang "susunod" na naka-hawak up ako.
ang anumang i pinili na magsulat tungkol sa, ko na gusto ito upang maging isang bagay na maaaring gamitin para sa anumang ito malabo "susunod" ay para sa akin. ito ay isang ng doktor na programa na tumututok sa kasaysayan ng sining at timog-silangan asyano pag-aaral? i subukan na i-publish ito sa isang lugar? ako i sinusubukan upang magbungkal ng lupa sa isang larangan ng pag-aaral-talakayan-application na ay hindi pa magkano ginalugad (yes)? maaaring ito ay isang stepping bato papunta doon? Maaari ko pa rin magsulat cogently pagkatapos ng pagiging out ng isang akademikong enviornment para sa dalawang taon, pagkatapos ng culling sama-sama ng isang buhay pagkatapos ng Grad paaralan na binubuo karamihan ng subsisting?
at ito. mga ito ay mga katanungan at anxieties ko na hayaan humawak sa akin down at ipaalam sa akin antalahin karagdagang. sa kabutihang-palad, ako ang may sa aking pagtatapon ng isang medyo disente library art (hindi bababa sa ito ay isang panimula) sa isda ng sked (kung saan i kasalukuyang gumagana) at na embarked sa maligaya photocopying ng mga dose-dosenang ng mga artikulo (sa ang bumagabag ng ang kawani mag-aaral na may sa reshelve mga oversized Bound periodicals ko na ay manically batak mula sa stack), pag-aayos ng aking mga saklaw ng pag-iisip at rants, at pag-order ng mga bagay-bagay sa pamamagitan ng lahat ng aklatan utang. gusto ko na magsulat tungkol sa japanese photography at eastern na aesthetics sa pangkalahatan, at gamitin ang mga ito bilang isang springbroad para sa talakayan tungkol sa isang ganap na alternatibong pamamaraan para sa paggawa, sa valuing at iniisip tungkol sa mga imahe. hindi ko nais upang ilagay ang japanese photography sa isang pedastel (thankfully, may nobuyoshi araki upang panatilihin sa akin mula sa paggawa na), o lumabas at sabihin ang isang bagay na isip at relativist na tulad ng, "hi, ang japanese bang walang ng ibang paraan ng paggawa ng mga bagay kaysa sa amin. "ko naniniwala na ang paniwala ng paggawa at ang sipag ng kung paano mag-isip tungkol sa paggawa habang paggawa ay isang bagay na naiiba mula sa isang western / Western European na modelo. at ako rin ay hindi naniniwala na ang mamimili commodification ay infilitrated na ang paraan na mga imahe ay ginawa (bagaman madalas na ito ay nagkomento sa), hindi bababa sa hindi ganap at hindi pa. at doon ay ang ilang mga talagang radikal at kahanga-hangang bagay na dumating sa labas ng lens ang photographer sa huling dalawampu't o kaya taon. mga bagay na sa aking mga mata ay tunay na iba, at Gusto ko na magsulat tungkol sa na, masyadong. hindi lamang ng pagod, post-post modernong talakayan ng "othering", ngunit sa halip ng isang maingat na pagtingin sa isang western pre / maling kuru-kuro tungkol sa eastern aesthetics, eastern kultura, kasarian at kasarian sumasalamin back-ano? isang kakulangan? nais-katuparan?-i'm pa rin-iisip tungkol sa na, talaga. ang hegelian ng dialectic bilang isang kahulugan ng sanaysay? oo, na masyadong.
kaya pa rin, habang ako nagbabasa at iniisip at, sana, pagsusulat, makikita ako sa pag-post ng ilan sa mga ito dito. ngunit Kukunin ko ang siguraduhin na mag-post ng mga maraming ng mga larawan sa gayon ay hindi ka kumurap sa pamamagitan ng lahat ng aking mga pre-sanaysay, unmediated, Photographic libreng-para-allness ay.
bumili ang mga sumusunod na mga libro ngayon, dahil i remembered na pagbabasa ng mga mahusay na mga libro ay isang magandang paraan upang maging mahusay sa iyong sarili:
Ang Optical walang malay , sa pamamagitan ng Rosalind Krauss
Imahe ng Ghost , sa pamamagitan ng Hervé Guibert (na i unang basahin ang tungkol sa natutuyo ang site ng isang mahabang oras nakaraan)
Krisis ng Real , ni Andy Grundberg (na ginamit upang maging isang NYT sining kritiko)
Sa pagiging Blue , sa pamamagitan ng William H. Gass
at dalawang nobelang kathambuhay picks:
Walong Milyon Gods at Demons , sa pamamagitan ng ang Hiroko Shawin (ang pamagat ay tumutukoy sa bilang ng mga dieities sa japanese panteon, at tungkol sa mga puwang ng oras sa pagitan ng maghan ng huling emperador at ang katapusan ng WWII-bagay pagbabasa ako alot tungkol ngayon).
at Mahal na Mr Kawabata , sa pamamagitan ng Rashid Daif. Ang pinaka-mapanganib na pakikipagsapalaran ng pick ng lahat, ang isa na ito ay nangangahulugan ng isang makamamatay sugatan Lebanese kawal na itak pagsusuri ng kanyang buhay habang namamatay, at sa ang mga kurso ng mga ito sa itak writes titik sa yasunari kawabata, ang japanese may-akda-kanino siya remembered pagbabasa habang sa unibersidad.
tapos i lamang kawabata ang master ng go , at ang kanyang snow bansa ay susunod. matapos ang ang caravaggio libro. at ang milyong at isang photocopied mga artikulo na may i na basahin.
whoosh.
simulan ang beguine.
__________________________________________________________________________________
* Naku, okay, ko makapag-inis na malinaw na ito ay hindi anumang bagay na anumang mga guro sa Columbia aalaga tungkol sa. doon ay walang mga pulong ng komite, walang fleshing ng mga nakasulat na mga ideya sanaysay, walang naghihirap sa sakit o pagtanggi ng pag-iisip. ito lang: buksan ang isang bagay sa, 40-100 pahina ang haba na. walang bumabasa ng ito. walang isang nagmamalasakit. alam ko walang isa basahin ang aking undergraduate sanaysay na sinulat ko (sa margureite duras, hindi sinasadya), ngunit hindi bababa sa i ay sa abala ang aking komite sa isang semi-regular na batayan at nagkaroon upang ipagtanggol ito sa isang silid na puno ng mga intelligent na, magagandang mentors. sa pinaka mfa visual na programa, ang iyong mga visual na sanaysay ay ito: ang bagay sa iyo na matugunan bawat linggo o bawat iba pang mga linggo tungkol sa. ang bagay na ikaw ay sinabi ay kahanga-hangang isang sandali, ang dumi na ang susunod. ang bagay sa iyo na sabunutan at mahalin at abandunahin at sirain, paulit-ulit. at sa wakas, umaasa sa iyo, ang mga bagay na umabot ng ilang uri ng resolution (kung para sa isang sandali) at kung saan makakakuha ng ipinapakita sa mga tao na, sa akin, ay ang culminating sandali ng pagkumpleto ng isang sanaysay.
Walang mga kaugnay na mga post.
Mag-post ng komento