Пространство между

Женщина
, который любит женщину
вечно молодой.
Наставник
и студент
подпитывают друг друга.
Многие девушки
была старая тетка
который запер ее в кабинете
держать мальчика прочь.
Они будут играть рамми
или лежать на диване
и сенсорных и сенсорных
старый грудью молодые груди.

-Энн Секстон, "Рапунцель" Преобразования

Мива Янаги, Рапунцель, 2005.

Мива Янаги ползает меня, во всех хороших различными способами. ее изображения несут способность идти от поверхности до психологического молниеносные скорости, и что лежит в подсознании, потом сворачивается в комплексе беспокойство по поводу затянувшейся различных послевкусие. Беглый он-лайн исследования в ее новейшей объем работы обеспечивает три титула описании и тот же набор изображений, все склонны в одном или нескольких способов: сказки , темнота девичества и легкость старения , а также невероятная история невинной старушки и бессердечной девушки ". какой формулировкой вы ни выбрали, это третье тело ее фотографии следует плавно, где последние были прерваны, и ее визуальные решения проблем, смешанное с ее уверенность в своих вопросах и critque делает ее одной из самых интересных и provactive имиджмейкеров сегодня.

У японцев есть выражение для фотографов женщины искусство, и это не тот, который они должны быть благодарны за полностью: onnanoko shashinka, в буквальном переводе как ". девочка фотографов", как первая волна создана японских фотографов начинается, чтобы освободить место для нового второго волны, женщины изо всех сил, чтобы сделать работу, которая как личные, так и коллективные, значимые без минуты. и в то время как работа женских фотографов производится, есть немного раздражающе Сводная или воздействия этого. отсутствие интереса, пресса и поддержки современных женских фотографов в Японии было частично из-за озабоченности выбрана предстоит исследовать в своем творчестве получает ехидно называют "женская работа", а впоследствии уволен. Мияко ishiuchi автора фотографии каталог ее Статьи матери одежды и эфемерной, как дочь пытается понять ее отношения к ней и к себе через личные (почти sacristral) объектов носила или осуществляемой на ее лицо. Мичико кон предложения в натюрмортах построен полностью из пищевых продуктов. славно декадентские, с чувством юмора и гротеска, они по-прежнему из элементов, которые женщина купила на рынке, которые являются ингредиентами пищи, что японский менталитет, чтобы Ему служили, и готовы к мужу и семье.

Я никогда не любил понятие женщины против мужчин художников любого рода. только для женщин шоу, в то время как они служат цели, чувствую, что половинчатые попытки художественного позитивных действий. равенство никогда не произойти через полярности. Дело в том, игровое поле никогда не было уровня, и все, что когда-либо имело значения, мужчина или женщина, есть работа. фотографии, поскольку его сравнительно поздно вход в арт-сцене, была, пожалуй, величайшей демократии из всех искусств (или вы не читали об этом говорит что-то другое). Фотографии ishiuchi являются тонкие, жуткое и по-настоящему персонализированной, интимные документов. Кон являются одними из первых фотографических изображений на японский фотограф, который я никогда не стал infactuated с (и все, что случилось с ней в любом случае? была она сделала все, начиная с середины 1990-х годов?). что сказал, Мива Янаги делает совершенно различные образы. отличаются от женщин. отличаются от мужчин. отличается от всего, я когда-либо видел. Мива Янаги это художник, чьи вопросы уступать еще больше вопросов.

янаги впервые обнаружили себя отстаивает фотограф трансвестит японский, Ясумаса morimura , которые были сделать всплеск повторного принятия искусства исторические сцены и вставить себя в качестве очевидного Азиатско-мужчин готовых чтобы быть прозападной, идеально-в-женщины. он представил свою работу на куратор крупного Deutsche Bank выставке, состоявшейся в Кунстхалле во Франкфурте. ее работа была показана по той же стены, Синди Шерман, Нобуеси Араки, Джефф Уолл, Мияко и ishiuchi morimura.

ее первая серия, лифт девочек, поражает посмотреть и соблазнительной в специально гладкий и полированный чувствительности. но когда я впервые увидел их я не понимаю, что я смотрел на и столкнулся с препятствием культурных, остановился на поверхности.

лифт девочек, 1996-1999

я не знал, что "лифт девочка" была, и не было известно о каких-либо необоснованных культурного критика происходит в изображениях. Есть моменты, когда я предполагаю, что если мне нужно, чтобы дать слишком много информации о контексте для работы, и почему она существует, то работа становится по поводу информации, а не о самой работе. Я склонен думать, что эти части не когда объяснение является более интересной, чем визуального. но, к счастью, в случае янаги, ее изображения всегда продуманы, хорошо выполненные и контекст, необходимо и обязательно заниматься.

Норико фуку описывает лифт девочек, тех, кто:

Без этой информации все, что я видел, были гладкими, сюрреалистический примеры потребительской культуры, и был совершенно не обращая внимания на конкретных критику, что культура изображения были сделаны, чтобы спровоцировать. как я прочитал в интервью и статьях, я начал подбирать, что эта первая работа, возможно, не предназначенных для широкой культурной аудитории, чем японские (хотя и ее последовательной работы будет бороться сильно, более коллективной темы), и то, что он станет была янаги в первый удар в этом прокалывание пузыря женский, который существует в Японии, которая устанавливает все приемлемые варианты конечно, женщины в жизни и то, что ее ожидания могут и должны быть в течение всего срока.

белый гроб, 1998

Я изображений доверия янаги в части, потому что ее линия опроса очевидно и постоянно удивительно: что молодые, образованные японские женщины рассчитывать на свои амбициозные жизнь жили в крупных городах, после образования, но предварительно брак? Что это значит определить себя через чисто потребительства? является одной куклы различных вообще от другого? это жизнь, девушка, как лифт, живущих в некоторых terranium, существуя как идеальный движущийся объект в виде аквариума? как можно избежать? имеет один выход? является коллективной идентичности своего рода убийство, форма востребованных самоубийство? В интервью, комментарии на янаги varities женского опыта в Японии, главным из тех, кого вопросы группы считается "паразитов". паразиты являются женщины, которые решили остаться живет дома с родителями, проводя все свое значительное зарплаты на моду. отношения в динамическом увековечивает себя, потому что обе стороны думают, что они делают добрые дела, живя под одной крышей: дети думают, что они хорошие, наблюдая за своими родителями и только в целом, находясь здесь, и родители считают, причина, чтобы жить, продолжая заботиться из них. янаги сказал: "они остаются дома и тратить все свои деньги покупать то, что они хотят. Prada и Hermes, японские женщины потребляют все фирменные продукты. промышленность делает лучше всего в Японии благодаря этим женщинам. "без реального культурного сравнения на Западе, тонкости ее критике этот аспект повседневной жизни был полностью потерян на меня. Однажды я читал рамках которого японский бы самоочевидно, фотографии импульсные с их предполагаемое значение.

В этом интервью, янаги описывает свой ​​опыт с ней модели из серии девочки лифт начал генерировать корм для ее следующей работе, бабушки.

именно с ее бабушки серии, где янаги стал полностью вступит в свои. она начала лифт девочек, часть работы, переход на фотографии, когда она стала разочарованы отсутствием в создании произведения, чтобы дать ей полный авторский контроль. как если бы удар стену из таких стриктуры, она повернулась здесь, и отказался от некоторых, что правление и обнаружили, что он взял ее места он не мог иметь с ней абсолютное направление. с помощью некоторых моделей из лифта девочек, а также обеспечение других посредством онлайн-рекламы она поставила, она нашла в истории истории о том, что молодые женщины мечтали стать, когда они были старше, однажды освободившись от своих обязательств воспринимается семьей и обществом. Художник и девушка шли рука об руку, дразня из мечтал их жизни и что это может выглядеть. с использованием комбинации старения программного обеспечения, латекс и макияж, янаги принес молодой в живой agehood. Женщин попросили сочинить нечто, что отражает свет, опытный пожилой женщине будет сказать или подумать.

ай, 2004

Результатом является убедительным батареи изображений, мириады самостоятельной судьбы и, в частности желанный фьючерсы, по-настоящему понял и совместной работы. возможно, потому что часть не была бы полной без него, возможно, потому что он был слишком хорош автопортрет возможности сопротивляться, янаги включены себя в свите старушки:

янаги можно говорить о всех женщин она встречается при исследовании и производстве своих многочисленных изображений. или она может означать, что женщины, она надежды коснулся или изменить идеи возможного будущего они могли бы воплотить, если только они могли видеть себя в этих possibile потенциал самих. или еще дальше, дети могут быть фактически работает себе, взятые из Японии, универмагов, так и зарубежных художественных музеев, а также провел в глазах разума миллионов людей, которые вступают в контакт с ними, и, соответственно, с ней хотят для себя и изменила мир.

ее бабушки серия была хорошо принята, показанный в Европе, Японии и Америке, и включен в книгу ее работы и интервью. он был рассмотрен в серии, которая рассматривается старение и женственность в положительном свете, и контекст для обзоров редко вникал в любом ближайшем больше критики янаги о банальных и повторяющихся существований большинство японских женщин живут сегодня.

ее новейшей объем работы, тьма девичества и легкость старения, начатая в 2004 году поднимает некоторые из наиболее зловещих нити, что ее предыдущие работы были заигрывал с, но не в полной мере выражала. на мой взгляд, это ее самые темные убедительными и эстетически полное всестороннее работы на сегодняшний день. во всех ее предыдущих изображений, конечный продукт представлен в пышных, большие и светлые дисплей, несколько фотографий достигает 70 × 280 »в размерах. сильно цифровой обработке, extroidinarily подробно, мы охватили, как зрители в ее мизансцены-SC √ © пе. эти новые изображения меньше (но не маленькие, точнее, размером около 40 × 40 "), классически печатных черно-белых, и по-прежнему иметь дело с женщинами и женщин динамичной, но в известной местности фея сказки.

Гретель, 2004

я не могу найти больше информации об этой серии, и я разочарован, так как я часто утра, по поводу отсутствия информации о новой работе новаторские японских фотографов. Что я знаю о серии я нашел в одном из недавних выпусков Азия Арт мирного журнала. Обзор говорит, что янаги реконструирует сказка сцены из западных сказках, а также из erendira Габриэль Гарсиа Маркес в. она ставит девочек в возрасте от пяти до одиннадцати, и записывает их и как девушка и старушка. конечный результат, в несколько изображений я видел (и отчаянно хотят видеть в лицо), является охлаждение, тревожный и совершенно захватывающим.

Снег белый, 2004

Я процитировал из книги Анна Секстон стихов преобразований в начале этого поста. данного тома был пономаря вмешиваются в сказках-сказал-уклоном, и оказание янаги о девушке-в-старой ведьмы, невинности сорван, и цикл юношеского любопытства, уступив испытаний, самопознания и погашения имеет много сочувствия пономаря лечение. как маленькие девочки не все так невинно, как они выглядят, злой ведьмы несчастных землероек, которые носят сожаления их жизни на рукавах, оба обладают определенной властью и ужаса, оба одно и то же.

erendira, 2004

Новая серия янаги о работе быть шоу с августа по октябрь на хара музей искусства в Токио. Я не знаю, будет ли он приехать в Штаты или нет, но если у вас есть средства и возможности увидеть его, я настоятельно рекомендую вам сделать это.

Нет соответствующих должностей.