Пространство между

Это просто факт, есть лишь несколько снимков осталось.

Когда я смотрю здесь я вижу все загромождены. Есть едва ли изображения, которые будут найдены. Нужно копать глубоко, как археолог, надо искать в этом нарушен ландшафт, чтобы найти что-то. Естественно, есть риск, который я бы не избежать. Я вижу только несколько людей, которые принимают риски для того, чтобы изменить это страдание, страдание, не имеющих изображения влево, ни одно из них являются адекватными. Мы отчаянно нуждаемся в образы, эти образы, которые имеют отношение и адекватного нашему уровню цивилизации, те, которые соответствуют тем, которые глубоко внутри себя., Вернер Херцог, из Токио-Га, фильм Вима Вендерса 1984 года.

Я сидел на этих мыслях моих всерьез и надолго, ожидая, если они будут поворачиваться и менять на что-то другое, что-то еще сказать, чем именно это. Я видел китайские выставки фотографии в МСП в то время как там пару недель назад. Я был очень с нетерпением жду этого, и вперед, чтобы она открыто, имея в виду: у меня не было условий для ожидания. Я думал, что это означало, что у меня не было надежды, но, можно найти, всегда есть ожидания. Выставка будет первое знакомство я имел в современной китайской фотографией любого масштаба, и я был заинтересован в том, что художники того же поколения, как я должен был сказать о совершенно ином мире они испытали от моего. то, что он хотел бы быть членом крупнейшей страной в мире? то, что он хотел бы жить в то время, в котором давние культурные нормы того, чтобы быть пересмотрены, чтобы вписываться в порой противоречивых желания культурные изменения? что о выращивании в качестве первого поколения пост-китайской культурной революции? в качестве наследников, что душевную боль? Как бы проблемы современного фарфора быть решены? какие проблемы современного Китая?

он начал на перспективное записку. одна из первых работ вы видите на месте ICP (половина нескольких тематических выставки в настоящее время показано в Азии обществе ) это одна за Lian tianmaio:

это огромный кусок и тихо, с потоками прокалывания автопортрет художника в лицо, и, выйдя из спины в один невозможно широкой тесьмой, которая затем выдыхается, что рана в качестве одного потока вокруг катушки. многое сделано по аннотации стене китайский склонность к большим и монументального искусства, графический любил оставшегося от жизни, построенной вокруг негабаритных социалистической фрески искусства и общественной скульптуры. но это одно из немногих произведений в шоу, которое удалось успешно переплетения личной и культурной эстетическим (если ее можно назвать таковой), и корректно кивать на китайской традиции интенсивные и сложные ремесла. автопортрет, что в чистом смысле этого слова, на самом деле показывает, что-то производителя. который для меня это своего рода риск, что расширение, присуще любому определению мой отношении искусства. то, что рискует своей уязвимости, решает эту задачу.

другие не так много. другие, которые в самом деле, я закатываю глаза длинная и высокая к потолку, представляя первый пятницу разговор был коктейль перед "работой".

(Здесь я попытался представить себе, что беседа, но это было сразу так пресным я должен был бросить дешевые шампанского в зрителя 1 и 2 лица зрителя в.)

часть того, что раздражало меня с этой работы было то, что казалось таким очевидным и легко, как это есть в этом шоу, и почему этот художник пользуется популярностью среди кураторов и тех, кто пишет об искусстве. эксгибиционистов почти всегда хорошая копия, или по крайней мере, хорошие сплетни, и это помогает очень, если художник-как-модель "поразительно потрясающий андрогинный тела" (фактически цитата из недавнего обзора этой выставки в этом вопросе Азиатско-Тихоокеанского региона ежеквартально в какой другой контекст одного гея говорить о другой веселый человек мог это предложение даже найти свой путь в печать в серьезном пересмотре? Вы можете себе представить эту же говорится о выставке певицей?). Я вспомнил совет, данный привлекательный, харизматичный мой коллега в аспирантуру, которая с раннего успеха с его работой ", единственное, что может сделать вас более успешным на данный момент, и вы получите более высокий уровень признания, если вы были , чтобы выйти и объявить, что ты гей ". (он не был, и, хотя это грубость, это oftner, чем большинство из них признают истинным обобщение, чем другие). Другое дело, что беспокоит меня, что это было так очевидно. Человек ходил нагой по Великой Китайской Стене. и есть сопровождающие видео "событие". Что это значит ходить голым вдоль стены? это значит, что куратор рад его шоу сбалансирован, потому что он должен включать в себя "переосмысление основных исторических памятников" (цитата из каталога)? если речь идет о переосмыслении, в liuming "reowning" стену своего личного пользования, или он, комментируя отдельные, наконец, преодоление (и, следовательно, завоевание) политическая? Я мог бы продолжать и дальше, но я не верю во второй, что любой из этих вне-манжета критических тропы. Я думаю, что это просто себя снисходительным автопортретов, которые происходят включить Великой Китайской стены. он ничего не говорит, он ничем не рискует, он является одним из многих частей визуальный беспорядок, что Герцог говорил о том, что в цитате.

другая часть, которая мучила и меня был этот художник (диплом-мазохист?) шэн ци:

Изображение само по себе не так уж тревожные (за исключением, что это, но факт того, что это так не то, что я имею в виду). я была реакция на это произведение, что я много в этом шоу, в котором я, возможно, более позитивно ответили на него, если я полностью игнорировал любую соответствующую информацию, которая предоставляется контекст и просто позволить себе смысл проекта и намерения на него. , не читая текст на стене, я смотрел на эту картинку и предполагалось, то несчастный и ужасно, что произошло с художником, который занимает изображение молодой мальчик в китайской культурной революции одежду. может быть страшным, один разумно начинает принимать , что произошло на самом деле китайская культурная революция. ну, в данном случае это предположение неверно. страшное, что случилось с этим художник художника к самому себе. очень мало причин, почему нам говорят, что художник, покидая Китай, где мы не сказали, по-видимому здесь, он разрывает свой мизинец и растениями на дно цветочного горшка. , а затем принимает этот файл (и, возможно, другие, я имею в виду, если вы собираетесь начать отсечения частей тела, вы можете также пойти на целый ряд). Я не совсем неблагоприятные к идее тела как стадии, я имею в виду, я с орлан или Крис бремя , но это? Было это стоит пальцем? если есть точки, или более глубокий смысл, это не могло было передано то? какой смысл в том, что я должен получить? это просто бросает предположение о границах культурного взаимопонимания в лицо зрителя? я ужасно declass √ ©, если я признаю свое поражение и сказать, что за хрень?

Я полагаю, что было самым disheartning было отсутствие внимания к любому из вопросов, я бы подумал, что современные китайские художники, возможно, были решения (см.: ожидания и предположения, всегда поднимают головы). это не означает, что они не решаются вообще, но что они не являются в этом шоу, а не (с небольшим исключением) этих художников. разделен на четыре "темы", которые могут быть темой любого шоу в любое время в любой галерее в Нью-Йорке, по теме "История и память", "люди и места", "выполнение себя" и "переосмысление тела" , что я, почерпнутые в том, что, возможно, Китай узнал слишком много от Запада уже, и, возможно, все это плохо. нашего образа куратора, маркетинга и экспонирование искусства не только способ делать вещи, и я был бы рад, чтобы наши стерильные и товарно-ориентированными рассмотрения искусства, будут оспорены что-то вдумчиво и новый, а не что-то эмуляции то, что претендует на идеал.

Нет соответствующих должностей.