사이에 공간

나는 사랑과 광기에 대해 뭔가를 쓰고 싶다. 그것은 표현의 엄한가 omnipresently 느낌, 그리고 어떻게 엄한 자체를 사랑하므로 질린 거울에 사랑을 부어 하나의 능력이 때 사랑이 뭔지에 대해서. 애인은 항상 자신에서 그리고 사랑에 비어있는 사랑에 대한 방법을 찾을 것이고, 사랑은 항상 가지고기만하는 것입니다.

우리가 드라이브 쓸데 장소로 사랑에 영향을 미칠 힘이있는 무언가에 대한 연민인가?

우리의 집단적인 취약점을 다시 우리에게 우리가 질린 지려한다면, 제대로 우리가 돌​​봐 걱정하는, 무조건 우리를 사랑하는 누군가가있을 것이라고 karmic 반사의 인식입니까?

그냥 깨지는 것을 시도하고 수정하는 감정적인 충동인가?

(또는 이런 것들보다 모두이고, 단어가 더에만 더 망치지 명료하게 말할려고?)

문구 stultiferous 네이 비스가 마을이 미친 파견 직면, 어떻게 그들과 함께 만들거나 할 몰랐다 때 중세에 나타났다. 그들은 사회의 무의미한과 무해한 아닌 기여 회원 있었다, 또는 그들은 그러므로 두려워 및 / 또는 awed 것으로, 하느님에 의해 "만져"했지? 자신의 베팅 hedging, 읍민 그래서 '만지는'들을 수집하려 무인, 그들의 나라를 떠나 것입 보트로 그들을로드합니다. 신이 그들을 원한다면, 그는 안전한 해안으로 그들을 안내합니다. 마을 사람들이 직접 살해하지 않았다는 점에서, 자비로서 자신을 볼 수 있습니다.

나중에 화가가 고립, 그리고 언덕의 꼭대기에 전직 나환자의 식민지 공간에 투입되었다. 그들의 비명 소리를 들었 수없는 곳에, 그래서 번잡한에서 distanced.

그들의 광기가 도덕적 결함, 노력과 좋은 예가 의해 정할 수 있도록 정신의 아집으로 볼 수 왔어. 18 세기와 19 세기의 tuke과 pinel의 교육 기관은 이러한 믿음을 다시 반영.

이제 21 세기, 우리는 소위 - 미친짓 화학 것을 알 것 같아요. 우리는 자궁과 본질적으로 도덕적 결함을 떠도는 체액 병리학의 개념 비웃다. 우리는 뉴런 오발, 두뇌의 부분은 우리가 사물의 칵테일을 함께 섞일 수있는 정도로 일상 생활과 거의 누구나 만들 수있는 충분한 세로토닌, 수신하지 않은 것으로 알고있다 "고 우물을."

seiichi 후루야는 정서적 결함 과거이 출몰하는 사람이었습니다. 동생인 정신적으로 아픈 어릴 적 열병으로 인해 영구적으로 떠나고, 삶에 대한 제도화되었다. 어느 날 밤은 그 때문에 자신의 아버지의 음주 운전 중 차량의 섀시 아래에 고정된되었다. 그는 멀리 그의 원시 일본에서 옮겨 그의 아내 크리스틴 gössler되도록하려는 여자를 만난 오스트리아,에 정착.

크리스틴은 감정적으로뿐만 아니라 시간을 노력을 겪었습니다. 년 전에, 그녀는 약혼을 불러 내​​렸고 약혼, 그리고 그녀는 자살 우울증 속으로 뛰어들었다. 자신을 구출하기위한 노력으로, 그녀는 그녀의 손목과 목에, 그녀는 만년까지 후루야 말하지 않았 어떤 뒤에 이유를 모두 그어했다.

두 사람은 부상병과 조심성있는 서로를 발견하고 서로의 영혼을 용기. 후루야 즉시 그녀를 촬영했다, 그녀는 그의 시선의 중심이되었고, 그의 "나는."

위의 단어 쇼 후루야의 카탈로그를 위해 쓴 그는 그들이 서로를 알던 친구 첫해 동안 크리스틴 만든했던 이미지를 전시했다. 나중에,이 같은 기록으로, 그는 덧붙였다 :

그의 음색 전선이 넓어되어 왔으며 누가 멀리 너무 많은 불편 요청을 완수했다 사람처럼 냉소이다.

seiichi 후루야과 크리스틴 gössler 곧 결혼을 해, 그들은 나중에 komyo을 아이를 가질 것이다. 함께 그들의 칠년에 걸쳐, 크리스틴은 우울증과 정신 기관에 찔러 나가는 것입니다. 그리고 1985 년 10 월 일요일 하나는, 그녀는 동부 베를린에서 자신의 아파트 건물의 9 층에에서 그녀의 죽음으로 이동할 것입니다. 후루야 끝까지, 내​​내 그녀를 촬영. 이 신실하고 무시무시한 초상화 제작은 그의 예술과 철학적인 프로젝트가 될 것입니다.

죽음은 다른 사람들이 사랑을 통한 방식인가?

난 누구 자살 분들을 이해하지 않으며 죽음은 대단한 바람둥이는 ...

그것은 일생에 걸쳐 죽음 - 충동 (이행을 기원)으로 보이는 것으로 무엇이며, 그것에 근접 한 것으로 무엇인가?

모델 아내의 전시 카탈로그에 에세이로, 아서 ollman의 글을 참고하세요 :

어떻게 당신이 수있는 가장 큰 것은 알고 - 그 정확하게 알려져있다 수 있다고 생각한다면 어떤 외국인과 최종 알 수없는 죽음 그 자체입니다 cannot-건가요?

얼마나 자신들의 개념 음주 - 집착 - 죽음 노하우 드라이브와 가치관의 불균형 적 화해되고있다 다른 사람을 사랑하는 사람입니까? 우리는 죽어 하나 또는 손실 (사랑하는 사람 감량의 앞에서 영원히 존재는 항상 손실도 함께 버려졌 하나)와 같이 떠난 사람이 불쌍합니까?

내가 처음 그의 가장 유명한 이미지, 아내의 자살, 또는 더 정확하게, 그가 우리에게 아내의 자살을 보여주는 쇼를 보여주는 미리보기를 통해 seiichi 후루야에 왔어요. 다음과 같은 내용인 수동적인 이벤트를 따라 모든 질문을 통해 그에게 온다. 그것은 중재입니까? 놀라서? 이해하거나, 동화, 시간을 잴 수없는 나가는 것을하기 위해서는 정상 또는 매일 무언가에 의지하는 필요? 그 순간에 발생부터 생명을 중지하기 위해 시간을 중지하시겠습니까?

그리고이 질문이 있습니다 : 어떤 사람이 최종 접촉 시트를 전시시려고합니까? 그것은 수정 사항은 연락 시트 아니라면 만물의 대부분 자동으로 볼때 교육 눈이 다른 - 어떻게해야합니까 이상의 버전을 선택, 다른, 혼합 프레임간에 그 순간을 중재 인치

내가 먼저 내가 그에 대해 쓰고 싶다 는걸 알았 기 때문에, 사진 작가에 게시할 수 꺼려왔다. 작성하면 먹어치우고 추측하는 것이 자신을 통해 알고, 반영하고, 후루야의 pscyho - 전기와 그의 철학적 경계 조건에서 시급한 문제는 섬세하고 감정적인 것들이기 때문에. 그것은 그의 사진이 가장 artfully 본, 또는 보는 시대의 방식으로 그 대표적인 것을 아닙니다. 그것이 그의 사진들이 함께 살 권리와 사진이 이해하지 못하는 궁극적으로 치료하는 데 도움이 수없고 무언가의 존재를 쫒아 내려는 강박 필요가 상처의 이미지와 그 절단, 모두이기 것이 전혀없이 살고 무서워합니다 . 무엇 후루야 크리스틴의 사진, 제외어 그의 수천 그의 수백 구울 있었 발생할까요? 그는 석방을 느끼는 것이 아니면 복구할 수없는 손실 것입니까? 어떻게 당신의 죽은 아내의 죽음의 프로젝트에 예술가로 신분을 묶어 무엇을 의미합니까? 당신이 추억과 느낌에 개최되는데이 손실이 부재 및 부족으로 연결하고, 그것을 자신을 벗기다하는 경우에는 개인 heresey의 종류는 무엇인가?

내가 나 자신이 가장 일반적인 사랑, 손실, 일본 사진 작가와 동부 미학의 나의 조사에에 그려진 찾는 것은 작품이 종종 대답보다 질문을한다는 것입니다. 뷰어는 사진 작가, 그리고 추가로 같은 불편, 알 수없는 공간에서 종종 있기 때문에 거기에 확인하는 적은 수의 초기 편견이나 편견이 있고, 않는지 : 더 빈 공기에 빠지지 질문 제출 사과, 또는가 없는지 불편 갤러리 벽과 그것 사이의 장소에서 책과 손을, 또는 이미지 사이에 느꼈습니다.

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