المساحة في ما بين

انها ببساطة لتقصي لا يوجد سوى عدد قليل من الصور لليسار.

عندما أنظر إلى هنا أرى وتشوش كل شيء. لا تكاد توجد أي صور التي يمكن العثور عليها. على المرء أن يحفر عميقا، وكأنه عالم الآثار، واحد لديه للبحث من خلال هذا المشهد انتهاك للعثور على شيء. بطبيعة الحال، هناك المخاطر التي ينطوي عليها، واحد انني لن تجنب. لا أرى سوى عدد قليل من الناس الذين يخاطرون من أجل تغيير هذا البؤس، بؤس عدم وجود صور لليسار، لا تكون كافية. نحن في حاجة ماسة الصور، تلك الصور التي هي ذات الصلة، ومناسبة لمستوى لدينا من تلك الحضارة، التي تتوافق مع تلك التي في عمق أنفسنا. فيرنر هرتزوغ، من طوكيو-GA، وهو فيلم من قبل فيم فيندرس، 1984.

لقد كنت جالسا على هذه الأفكار من الألغام من الوقت جيدة طويلة، والانتظار لمعرفة ما اذا كان من شأنه أن يحول ويغير في شيء آخر، لديها ما تقوله أكثر من مجرد هذا. رأيت في معرض التصوير الفوتوغرافي الصينية في برنامج المقارنات الدولية ، بينما هناك بضعة اسابيع الى الوراء. وأنا نتطلع كثيرا لذلك، وإلى الأمام لذلك بشكل علني، قوله تعالى: أنا لم يكن السياق لتوقع. وأعتقد أن هذا يعني أنه لم تكن لدي توقعات، ولكن، يجد المرء، على المرء دائما على مستوى التوقعات. وهذا المعرض هو الأول الذي تعرض اضطر إلى تصوير الصينية المعاصرة على أي مستوى، وكنت مهتما في ما فنانين من الجيل نفسه كما كان يقول لي عن عالم مختلف جدا هم من ذوي الخبرة من الألغام. ماذا هل كان يحب أن يكون عضوا في أكبر دولة في العالم؟ ماذا هل كان يحب أن يعيش في الوقت الذي منذ فترة طويلة المعايير الثقافية والحاجة إلى إعادة تعريف لتتلاءم مع رغبة متناقضة في بعض الأحيان من أجل التغيير الثقافي؟ ماذا عن نشأته كما في مرحلة ما بعد الثورة الصينية من الجيل الأول الثقافية؟ كما ورثة أن الألم النفسي؟ كيف تعالج مخاوف الصين في العصر الحديث؟ ما هي شواغل الصين في العصر الحديث؟

بدأت في مذكرة واعدة. واحدة من الأعمال الأولى التي تراها في موقع برنامج المقارنات الدولية (يجري مبين نصف هذا المعرض تحت عنوان متعددة في جمعية آسيا ) هذا هو واحد من قبل tianmaio ليان:

وهو قطعة كبيرة وهادئة، مع المواضيع ثقب الصورة الذاتية للفنان في وجهه، والخروج من الجهة الخلفية الى شكل واحد جديلة كبير مستحيل، الذي تلاشى بعد ذلك ليكون الجرح كما خيط واحد حول التخزين المؤقت. أحب رسم يرصد كثيرا على النصوص من جدار ميل الصينية للفن كبيرة وضخمة، اليسار أكثر من حياة تراكمت حول فن الجداريات الضخمة الاشتراكي والمنحوتات العامة. ولكن هذا هو واحد من قطع قليلة في المعرض الذي يدير لشخصية من نسج بنجاح والجمالية الثقافية (إذا كان هناك ما يمكن تسميته من هذا القبيل)، وإيماءة برشاقة إلى التقاليد الصينية من حرفة مكثفة ومعقدة. صورة الذات التي، بالمعنى الخالص للكلمة، ويكشف في الواقع شيئا من صانع. الذي لي هو نوع من المخاطر، وذلك من خلال الإرشاد، ومتأصل في أي تعريف للألغام حول الفن. وهو ما المخاطر الناجمة عن التعرض المرء ينجز هذا.

الآخرين وليس ذلك بكثير. غيرها والتي، في الواقع، أنا لفة عيني طويلة وارتفاع نحو السقف، تخيل المحادثات كوكتيل الأول الجمعة ان امام "العمل".

(حاولت هنا أن نتصور أن المحادثة، ولكنه كان عديم الطعم فورا حتى اضطررت لرمي الشمبانيا رخيصة في المشاهد 1 و 2 في وجه المشاهد.)

كان جزءا من ما إزعاج لي مع هذا العمل الذي يبدو واضحا جدا وسهلة لكيفية هذا حصل في هذا المعرض، والسبب في هذا هو فنان شعبي مع القيمين وأولئك الذين يكتبون عن الفن. المتباهون دائما تقريبا جعل نسخة جيدة، أو على الأقل جيدة القيل والقال، ويساعد أيضا إذا كان الفنان كما هو ونموذج لديها "هيئة مخنث مذهل مذهل" (اقتباسا الفعلية من الاستعراض الأخير لهذا المعرض في هذا العدد من آسيا والمحيط الهادئ ربع ويمكن، في سياق ما غيرها من رجل واحد مثلي الجنس يتحدث عن آخر رجل مثلي الجنس يمكن أن تجد هذه الجملة حتى طريقها إلى الطباعة في مراجعة جادة؟ لك أن تتخيل هذا الكائن نفسه يقال عن فنان الإناث عارضة؟). أتذكر نصيحة تعطى للزميل، جذابة كاريزمية من الألغام في مدرسة غراد التي كان لها النجاح في وقت مبكر في عمله، وقال "الشيء الوحيد الذي يمكن أن تجعلك أكثر نجاحا في هذه النقطة، وتحصل على المزيد من الاعتراف عالية المستوى لو كنت للخروج وأعلن أن كنت مثلي الجنس. "(انه لم يكن، وعلى الرغم من انها حيلة رخيصة، انها oftner من معظم ذلك سيكون بمثابة اعتراف لتعميم أكثر صدقا من غيرها.) وكان آخر شيء التي ازعجت لي أنه كان واضحا جدا. رجل يمشي عاريا على طول سور الصين العظيم. وهناك شريط فيديو يتضمن لالمصاحبة ل "الحدث". ماذا يعني أن يمشي عاريا على طول الجدار؟ يعني ذلك أن أمينة سعيد ومتوازنة برنامجه لأنه حصل لتشمل "إعادة تفسير موقع تاريخي كبير" (مقتبس من الكتالوج)؟ إذا كان تفسير، وliuming "reowning" الجدار لاستعماله الشخصي، أم أنه يعلق على الفرد التغلب أخيرا (وقهر وهكذا) والسياسية؟ ويمكنني أن أسترسل، وعلى، ولكن أنا لا أعتقد للحظة أنه من أي واحد من هذه الإستعارة غير مقيدة في الكفة حرجة. أعتقد أن هذه هي مجرد صور النفس النفس متسامح أن يحدث لتشمل سور الصين العظيم. انه لا يقول شيئا، بل يهدد أي شيء، بل هي واحدة من العديد من القطع من الفوضى البصرية التي تحدثت عن هرتسوغ في ذلك الاقتباس.

وكان آخر قطعة التي حيرت لي هذا واحد من قبل الفنان (نائب الرئيس، مازوشي؟) تشي شنغ:

صورة في حد ذاتها ليست مقلقة للغاية (ما عدا ذلك هو عليه، ولكن الحقيقة من كونها كذلك ليس ما أعنيه هنا). وكان لي رد فعل على هذه القطعة التي فعلت الكثير لفي هذا المعرض، والتي ربما أكون قد وردت على نحو أكثر إيجابية إلى أنه إذا كنت قد تجاهلت تماما أي معلومات المقابلة التي وفرت السياق، والسماح فقط لنفسي معنى المشروع وعزم على ذلك. من دون قراءة النص على الجدار، كنت قد نظرت إلى هذه الصورة ويفترض شيء مؤسف ومروع حدث للفنان الذي يحمل صورة لصبي صغير في بلدة الصينية زي الثورة الثقافية. ربما لشيء فظيع، واحدة تبدأ معقول لتولي ، وكان ما حدث في الواقع الثورة الثقافية الصينية. حسنا، في هذه الحالة أن افتراض خاطئ. كان الشيء الرهيب الذي حدث لهذا الفنان الفنان لنفسه. مع القليل جدا من سبب لماذا، كما قيل لنا ان الفنان، لدى مغادرته الصين لحيث لا يقال لنا، وهنا يفترض أنه يقطع له الاصبع الخنصر والنباتات عليه في الجزء السفلي من وعاء الزهور. ثم يأخذ هذه الصورة (وربما غيرها، أعني، إذا كنت تريد الذهاب لبدء قطع أجزاء من الجسم، قد تكون كذلك تذهب لسلسلة كاملة). أنا لست سلبية تماما لفكرة هيئة مراحل على النحو، أعني، أنا مع اورلان أو عبء كريس ، ولكن هذا؟ وكان هذا يستحق إصبع؟ إذا كان هناك نقطة، أو معنى أعمق، يمكن أن لا يكون قد نقلت بطريقة ما؟ ما هي النقطة التي أنا من المفترض أن تحصل عليه؟ وهذا مجرد افتراض رمي لحدود التفاهم الثقافي في وجه المشاهد؟ هل أنا خرجه من طبقته بشكل رهيب √ © لو الاعتراف بالهزيمة ويقول لي ما نكح؟

أنا افترض ما هو أكثر disheartning وعدم الانتباه إلى أي من الأسئلة كنت أعتقد أن الفنانين الصينيين المعاصرين قد تم معالجة (انظر: التوقعات والافتراضات دائما رفع رؤوسهم). هذا لا يعني أن لا يجري تناولها على الإطلاق، بل أنهم ليسوا في هذا المعرض، وليس (مع استثناء القليل) من قبل هؤلاء الفنانين. تنقسم الى "القضايا" الأربعة التي يمكن أن تكون موضوع أي عرض في أي وقت في أي معرض في نيويورك، والموضوعات من "التاريخ والذاكرة"، "شعب ومكان"، "تنفيذ النفس"، و "تخيلها الجسد" ، ما أنا استقاها هو أن الصين ربما قد تعلم الكثير من الغرب بالفعل، وربما سيئة كله. طريقتنا في مقيمة وتسويق واظهار الفن ليس هو الطريقة الوحيدة لفعل الأشياء، وسيكون من دواعي سروري ان يكون لدينا بطريقة عقيمة والسلع الأساسية الموجهة نحو النظر في الفن للطعن من قبل شيء مدروس والجديدة، بدلا من محاكاة شيء ما يدعي أن يكون مثاليا.

لا الوظائف ذات الصلة.